哪些人死于泰山（那些人死得重于泰山）

bmsr.cn 行程指南 2024-09-30 15 1

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岳飞（1103～1142）字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。

大宋皇帝赵恒本来就是疾病缠身，再加上年老体弱，为给儿子祈福去了泰山封禅，最后死在了泰山压顶。赵恒一生也是十分坎坷，前后与两位皇后生下的儿子接二连三地遇害或者夭折，加上身患不治之症，身体渐弱，想要继续生育后代非常困难，所以他和李婉儿所生的赵祯便成了了唯一的希望。

语出《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”意思是人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。你说的岳飞、文天祥、林则徐不是死于泰山，而是死的意义重于泰山，一种比喻。

公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。

黄巢水库在靠近济南那边，具体不熟悉。黄巢（？～884）唐末农民起义“大英雄”。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。清代学者聂剑光《泰山道里记》载：“黄巢死于泰山……九顶山南有大冢，俗称黄巢墓。”他的一首诗，课本里学过的。

1、出自西汉·司马迁《史记·报任少卿书》。原文节选：人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。

2、那充其量算个无知的没有价值的暴发户。人活着毕竟不是为了生活。那样就丧失了人类存在的价值。我总觉得生物存在的本质就在于改变这个世界，反之就没有意义。

3、善终【也就是无疾而终，哈哈，这个是现代人所难以满足的条件了。现代人嘛，可以放宽一点——符合前三点，只要不是死于车火以外，都算是善终吧！】这几年过年的时候，大家都会遇到一个新的玩法，那就是集五福，五福是什么呢？简单的说法就是：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。

年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称“诗哲”、“诗圣”并不过分，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”又是“末代诗人”，他以后的继起者未见有能与之并驾齐驱的。

围城村相传为赵军被秦军围困处，赵括就死于此地。赵庄村，相传长平大战后，此地成为一片废墟，赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。成语“纸上谈兵”就是指赵括用兵的教条主义。

在泰山封禅是古代祭祀活动的最高典礼，一般只有是太平盛世或者是天降祥瑞的时候才会进行。君王们通过这样的仪式来向上天宣示自己的丰功伟绩，并且通过此举也向全天下宣告自己的权利是受上天的安排。

有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候，忽然看到前面有一个人，正好突然他的琴这时候也断了一根弦，经过询问才得知这个人名叫钟子期，是山上砍柴的人，俞伯牙一弹琴，钟子期就对他作出峨峨兮若泰山的评价一波压心里很吃惊，因为它在心里想表现高山，却被听出来了。

回奏尚可免死。」文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。林则徐生于1785年8月30日（乾隆五十年），卒于1850年11月22日（道光三十年），中国近代民族英雄，汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等。

你说的岳飞、文天祥、林则徐不是死于泰山，而是死的意义重于泰山，一种比喻。

屈原以死殉国：屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。秦兵攻下了楚都，62岁的屈原悲愤交织，怀石投入汩罗江中，以死殉国。文天祥正气流千古：当元兵大举进攻南宋时，南宋大臣文天祥率兵抵抗，兵败被俘。