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孙中山在哪里写下天下为公
南京中山陵正门上的“天下为公”四字，是中国近代历史上的伟大领袖孙中山先生所题，被世人所仰慕。然而，一些媒体错误地将这四个字与黎民伟联系在一起，认为其为黎民伟的题赠。事实并非如此。
到过南京中山陵或南京长江路原国民总统府，可看到孙中山手书的宽博、浑厚的“天下为公”四字。据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。
=== 孙中山书写“天下为公”牌匾被安置在旧金山 Bush St 和 Grant Ave 交界处的青色牌楼上。
“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。 所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的，是反王权的. 孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。
南京中山陵正门上刻着四个大字：“天下为公”，为后世所景仰。但不少媒体以黎民伟在《电影月报》做宣传的自行宣布为依据以讹传讹，认为这四个字原是题给黎民伟的。但事实并不是这样。孙中山题赠的“天下为公”很多，有确切受主者至少39人。
但是事实上，孙中山早在1919年就为复旦学生题书“天下为公”了，考虑到当时正值孙中山先生在上海思考著作的时期，又在五四运动的大背景下，因此，应该是真正的“天下为公”首幅题书。
孙中山是为谁题写的“天下为公”?
1、对这天下为公四个字，不少论著认定出自孙中山题赠黎民伟的天下为公手迹。如刘望龄《孙中山题词遗墨汇编》（2000年9月版）；罗卡、黎锡《黎民伟：人·时代·电影》（1999年3月版）等均认为把孙中山题赠黎民伟天下为公四个大字刻在南京中山陵的正门上。
2、实际上，孙中山题赠的“天下为公”横额有很多，至少有39人受到赠予，最早的一次为1907年，孙中山为越南河内的日新楼酒家题写。而黎民伟嘱咐孙中山赠“天下为公”墨宝的时间为1924年9月，当时黎民伟随孙中山誓师北伐。比较中山陵上的四个字与黎民伟的墨宝，其笔迹完全不同。
3、为了共同对付曹锟、吴佩孚的北京政权，孙中山与段祺瑞、张作霖建立孙、段、张“三角联盟”。１９２３年孙中山在给张作霖写信时，还附送一张“天下为公”的墨宝和一封亲笔信给张学良，由汪精卫亲送奉天（即今沈阳）。孙中山的信如下：汉卿仁兄惠鉴：顷诵手书，借悉一切。
4、是孙中山写的，这四个字本来是孙中山写给黎民伟的，现在房子孙中山故居，也是为了纪念同样以天下为公的孙中山先生。
5、孙中山平生最喜欢题写的内容，可能莫过于“天下为公”。据统计，在孙中山的题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。 孙中山为何对“天下为公”情有独钟？因为这是他提倡和实行三民主义所企望达到的境界。
6、这幅字是孙中山先生在1918年为浙江嵊县革命家马逢伯的母亲做80岁时题赠的。此外，还有好几副孙中山先生赠与他人的题字。1912年4月为安徽桐城籍辛亥革命家邓素存题写扇面，上款为“素存先生嘱”。1913年题赠广东潮阳籍银行家江少峰，上款为“少峰先生嘱”。
中山陵上的天下为公是什么意思?
“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。到了孙中山那里，“天下为公”蕴含的内容更深邃，更宽广。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
“天下为公”原本的意思是指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后来成为一种美好社会的政治理想。“天下为公”读音： tiān xià wéi gōng “天下为公”出自：《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公。
在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释， 即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。孙中山所题写的“天下为公”蕴含着更深、更广的内容。他说：“我们三民主义的意思，就是 民有、民治、民享。
中山陵的大门前的四个大字是啥
首先应当分清楚的是：民族、民权、民生，三者之间的相互关系，民族是民权、民生之皮肤；民权是民生、民族之肌肉；民生是民权、民主之筋骨。这样描述或许不是十分恰当，但是恰可以描述三者的联系。
中山陵西门是一座仿古式的牌楼。根据查询相关公开信息显示，中山陵的西门门前有两个石狮子，门上方有“中山陵西门”四个大字，门内是一条宽敞的石板路，路两侧种有许多松柏树，形成了一片郁郁葱葱的松柏林，从中山陵西门进入，可以直接通向中山陵的主体建筑，是中山陵的重要入口之一。
陵门有三个拱门，南面中门的上方，镶有一方石额，上刻天下为公四个金字。对这天下为公四个字，不少论著认定出自孙中山题赠黎民伟的天下为公手迹。
祭堂的门楣上刻有孙中山手书“天地正气”四字。堂中有中山先生大理石坐像，高6米，逼真生动，是世界名雕刻家保罗兰窦斯基的杰作。像座东西四周有反映中山先生革命事迹的浮雕。祭堂 东西护壁大理石刻着中山先生手书的遗著《建国大纲》。堂后有墓门二重，两扇前门用铜制成，门框则以黑色大理石砌成。
前行为陵门，它以青色的琉璃瓦为顶，门额上为孙中山的手迹“天下为公”四个大字。这里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征苍天，青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山先生为国为民的博大胸怀。
通过博爱坊大门，是一条长达480多米的墓道登上平台便可看到陵门。其平面图为长方形，宽27米，高15米，进深8米，计有三个拱门，各装有对开的镂花铜门。中门的横额上镌刻着孙中山手书“天下为公”四字。陵门进口两侧还有一对石狮高约3米。
天下为枢,天下为公是哪里
天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想，意思有天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。也指天下公平。
天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。正因为如此，强调个人为社会贡献，为集体尽责成为中华民族源远流长的传统美德。
天下为公 发音tiān xià wéi gōng解释 原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”示例《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”万古千秋业，～器。
天下为公出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。原句为：“大道之行也，天下为公。”这句话的意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。
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